<h1>פירוש קדמון לא נודע למי על בבא בתרא</h1>
<h2>דף סה:</h2>
בין כך ובין כך. בין אמר לו בין לא אמר לו הוא וכל מה שבתוכו. המים. של (ובאותו) צינור פוסלין את המקוה דהוו להו שאובין, משום דהוה ליה תורת כלי ..... אמרינן דלא הויא ר' אלעזר [דאמר] כל המחובר לקרקע הרי הן כקרקע. ואידי האי צינור שחקקו ולבסוף קבעו לא משוו ליה כקרקע, ואכתי כלי הוי. להכי קא"ל נמי עד ר' אליעזר מטהר. אלמא אית ליה כיון דמחוברין הרי הן כקרקע. ומשום הכי אמרת דלא כר' אליעזר אפילו חקקו ולבסוף קבעו לא ליפסיל. דבהאי דף ליכא לאיפלוגי אלא כקרקע משוי [ליה]. אי רבנן. הוא [ד]משוו ליה כתלוש, האי צינור נמי אפילו קבעו ולבסוף חקקו ליפסיל, דליהוי כתלוש. לעולם רבי אליעזר. חקקו ולבסוף קבעו לא הוי ליה כקרקע, ודף של נחתומין אמאי מטהר ליה, דפשוטי כלי עץ, ומדרבנן. מכלל דשאובה. דפסלה מקוה. דאורייתא. משום הכי חקקו ולבסוף קבעו פוסל. תמיהה היא.
<h2>דף סו:</h2>
בדף של מתכת. מחלוקת. ופשוטי כלי מתכת דאורייתא, דכתיב כל דבר אשר יבא באש, אפילו פשוטין. לעולם שאובה דרבנן. אפילו חקקו ולבסוף קבעו לא ליפסיל. דאיכא תורת כלי בתלוש, שחקקו כשהוא תלוש. אליבא דר' אליעזר לא תיבעי לך. דודאי לא מכשר. כי אתיא הך איתתא. בת היתה שבאת לחלוק מנכסי אביה ואינה נוטלת אלא ממקרקעי.
<h2>דף סז.</h2>
עמלא דבתי. משכירות של בתים, דהיינו ממקרקעי. ואיכא דאמרי מזבל של בתים. המוכר את החצר מכר. כל הבתים שבחצר. בין כך ובין כך. בין אמר לו היא וכל מה שבתוכה בין לא אמר לו. חולסאות. כלים הן שבחצר, והן גבוהים, ושל זבל הם או של שאר דברים. לכאן ולכאן. לאותה חצר (אחרת) ולחצר אחרת. מלוסה. אוירה, כלומר שלא מכר כלום מכל מה שבתוכה. לגאוי. לתוך חצר זו. רבי אליעזר סבר תרביצא. כלומר חצר לבדה. מצולה. מקום עמוק הרבה. עשר שדות. חדא תשמישתא הוא, שכולן לחרישה הן.
<h2>דף סז:</h2>
ים טלפחא. (אי)זו היא, עריבה של דף. מפרכתא. אבן גדולה שמפריכין בה הזיתים קודם שמניחין אותן בגת, כדי שיהו נוחין להוציא מהן שמן. כלונסות. שמעמידין הקורה. אלו אותן יתידות שהקורה עולה ויורדת ביניהן, ונותנין מזו לזו אותן עצים לסמוך הקורה שקורין אותן מחניק. כבשי. אותן דפין שנותנין על הכומר של זיתים כשהן דורכין בגת. גלגלי חומרתא. אותו העץ שבו עולה ויורדת הקורה כשמגלגלין אותו. הנסרים. אלו אותן [עצים] שנותנין סביב לכומר שלא יבקע. מרצופין. שקין העשויין כעין אותן של ..... באמצע [שנושאין] בהן זיתים לבית הבד, וכשמניח אותו על כתיפו תולה מלפניו ומלאחריו. ואת בית הספלים. כמו ספלי, ובהם שופכין המים עליהן כשהם רוחצים. וילאות. בגדים שפורסין לכסוי. מגורות של מים. בריכות שהן לצורך המרחץ. אוצרות של עצים. נמי לצורך מרחץ. יקמין.
<h2>דף סח.</h2>
בית הבד וכל תשמישו ואילין (ו)מצרנהא. וההיא אחנתא לבר ממצרים קיימי לא קני, דתפוס לשון אחרון משמע דלא קני, דהא לא הקנה לו אלא מה שבין המצרים, ואילן כל תשמישו ..... שתשמיש של בית הבד הוא. ולי (שאר לי) [נ'] דכתיב בספרים איפכא ואילן [מצרנהא קני] הרי אחנותא בין המצרים. בר מחוונייתא. אדם שיודע להראות עד היכן שדה פלונית. באגי. שדות שהן מחוץ לעיר. דאי קא' ת"ק בית השלחין דהוו באגי מיזדבני בר מחוז ..... דהאי סנטר באגי.
<h2>דף סח:</h2>
אונקולמוס. סתורי. ומי מצית אמרת דכרבן שמעון [ב"ג] סבירא ליה דנימא ..... לא סבירא ליה כותיה, וכי היכי דהתם פליג הכא נמי. בנותיה. כפרים שלה. הא דנגיח. שתשמיש שלהן, כלומר יציאתן וביאתן לאותה העיר, נמכרין. המוקצין לה. (בילש) אע"ג דיציאתן וביאתן לה, אפילו הכי אין נמכרין. ממנה. שמוחזרין לצד אחר. [ס"ט ע"א] אבני דאכפי. אבנים שמניחין על גבי עמרים כששוטחין אותן לייבשן כדי שלא ינודו ברוח ..... האי. סדורות לגדר. כלומר הניחום שם לעשות מהן גדר, גל של אבנים הוא, כמו וגדר אבניו נהרסה. צבורות. אע"פ שאין מזומנות שם. לר' מאיר. דאמר מכר כרם מכר תשמישי כרם. כמו דמתקנן. להניח [אע"פ] שלא הניחן נמכרין דהא הוו תשמישי שדה. לרבנן. דאמרי לא מכר, אי מונחין הן על העמודים [הרי] זה קנה, אי לא לא. שמעמידין תחת הגפנים. וקושרין אותן בהן. ולא מוקמן. ש[אינן תלו]יין בארץ. משפו. כמו עצים ושיפן. דמטאי למיחצד. ...חצד. חיצת הקנים. קנים הרבה, שגדילין ביחד.
